ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÂO NO CONTEXTO HISTÓRICO

                                                                                     MORAIS,Ezenete Pereira

A história da antropologia e educação envolve a idéia de homem e de cultura. Desde os primórdios, abordarmos uma contribuição antropológica para a inteligência dos problemas contemporâneos. Estudiosos retratam a antropologia em seu caráter descritivo e classificatórios sendo itens necessários para a caracterização dos diferentes povos da colonização entre os séculos XIX e XX e que através desses estudos conceituou-se como antropologia clássica e abordava a noção de exterioridade e alteridade, em que  a civilização, ciência e técnica eram elementos centrais da condição de sociedade e de modernidade. Era o que definia a condição humana e a própria humanidade. A antropologia como ciência pregava as transformações que o homem sofria dentro de uma sociedade. Tal ciência foi considerada como objeto de considerações morais e políticas e inscreveu-se como antropologia da educação.    Entre 1920 e 1930 a antropologia da Educação teve uma nova roupagem com o objetivo de “padronizar” os sistemas educativos em busca de uma integralização entre escola e sociedade e com o decorrer do tempo inovações foram incorporadas à Educação. Posteriormente, estudos culturais foram enfatizados e as relações entre Educação e antropologia foram colocadas como tema principal. O multiculturalismo se tornou uma forma de invenção e intervenção social  e humana e a partir daí, o campo da Educação entra em cena com uma importância única. A teoria sobre cultura renova-se a cada momento que uma e outra cultura surgem e se prestam a propósitos dentro das sociedades semelhantes. Cada cultura tem uma história própria e singular, fazendo com que a humanidade se torne diversificada. A cultura é então entendida como um conjunto de elementos interdependentes e cada um desses elementos tem uma função precisa ao qual, tem que suprir necessidades individuais e coletivas, entre elas a escola. As correntes americanas e inglesa eram as mais representativas nas formas de pensar a diversidade humana com isso, seu domínio nas sociedades coloniais sobre outros povos era imposto. A Educação popular visto pelos antropólogos como instrumento do verdadeiro desenvolvimento surgiu a partir do comprometimento com a cultura tradicional e popular como veículo de conscientização e responsabilidade social. Desenvolveu-se um estudo aprofundado sobre cultura popular e realidade social. No contexto histórico a África na metade do século XX lutou pela independência, confrontando-se com o colonialismo. A sociedade dominante queria impor sua cultura e valores às outras sociedades, com isso, a Educação foi desafiada a responder às diversidades sociais humanas. O campo científico ficou dividido em duas teorias: Teorias de Equilíbrio e Teoria de Conflito, em contrapartida a antropologia adquiriu um método próprio de fazer ciência de uma maneira dinâmica, investigando o universo do outro, seu sujeito, com isso, busca explicações para os fatos da vida humana. Em relação à cultura no seu contexto histórico é uma construção que se inscreve na história das relações dos homens entre si. Nos dias atuais temos vozes altivas de protesto, de denúncia onde o campo de estudo na prática, tornou-se necessário às relações face a face com outros sujeitos, culturas, as visões de mundo do outro e suas diversidades.

Palavras- chave:  Antropologia, Estudos culturais,Educação.