Durkheim entende a educação como uma poderosa ferramenta para a construção gradativa de uma moral coletiva, fundamental para a continuidade da sociedade capitalista. Esse é um pressuposto fundamental para o entendimento de suas preocupações expressa em um grande debate com as idéias liberais presentes na Europa no início do século XX. A crítica ao liberalismo se apresenta com a demonstração da impossibilidade de concretização de uma sociedade mais avançada sob a lógica do individualismo. O individualismo entende Durkheim, é o maior inimigo para a constituição e manutenção de uma sociedade das máquinas herdeira da primeira revolução tecnológica. A constituição de uma moral coletiva expressa na divisão social do trabalho manifesta pela solidariedade orgânica é entendida como grande desafio para o avanço de uma sociedade.
As discussões sobre a educação são parte importante da obra de Durkheim. As reflexões sobre uma sociedade acabada, a mais avançada da história da humanidade, proporcionam a elaboração de fundamentos educacionais voltados à construção de uma moral coletiva, condição essencial para a existência da solidariedade orgânica na sociedade. É assim que em “Educação e Sociologia” Durkheim afirma que a influência das coisas sobre os homens é diversa daquela que provém dos próprios homens; e a ação dos membros de uma geração sobre os outros, difere da que os adultos exercem sobre as crianças e os adolescentes. É esta relação que Durkheim denomina como Educação.
A educação é em essência, um fenômeno social que consiste em socializar os indivíduos. Educar uma criança é prepará-la (ou forçá-la) a participar de uma ou de várias comunidades. A educação é um processo social, e cada sociedade tem as instituições pedagógicas que lhe convém.
Durkheim afirma ainda que para definir a educação será preciso considerar os sistemas educativos que existem, ou tenham existido, compará-los e aprender deles os caracteres comuns. Para que haja educação é necessário que haja uma geração de adultos e de jovens, crianças e adolescentes, em que uma ação seja exercida da primeira sobre a segunda. Não há povo em que não exista certo número de idéias, sentimentos e práticas que a educação deve inculcar nas crianças, independente da categoria social a que pertençam. Toda e qualquer educação, seja a dos ricos ou a dos pobres, tem objetivo de fixar idéias nas cabeças dos educandos.
A teoria da educação de Durkheim se inspira em uma concepção de homem. O homem é dominado pelo egoísmo natural, animado de desejos infinitos, tendo necessidade, portanto, de ser disciplinado. Durkheim afirma em Educação e Sociologia que para aprender a conter o egoísmo natural, subordiná-lo a fins mais altos, submeter os desejos ao império da vontade, conformá-los com justos limites, será preciso que o educando exerça sobre si mesmo grande trabalho de contenção. A educação consiste em habituar os indivíduos a uma disciplina, a qual deve ter, e não pode deixar de ter, um caráter autoritário.
Durkheim entende a educação como uma poderosa ferramenta para a construção gradativa de uma moral coletiva, fundamental para a continuidade da sociedade capitalista. Diante desse pressuposto, afirmamos que, a educação faz parte da superestrutura do modo de produção dominante, produzindo alienação e mão de obra para o capitalismo, pois nesses ditames, produzimos na escola, homens e mulheres para servirem aos grandes capitalistas,logo, todas ás reformas de ensino que aconteceram no Brasil("nosso país"),nas últimas três décadas, tiveram como objetivo fundamental a preparação de mão- de- obra conveniente ao bom desempenho das indústrias no desenvolvimento econômico(capitalista) de nosso país. Nesse prisma, produzimos uma educação bancária,ou seja, condicionante, pragmática e arcaica. Concluímos que, todo agrupamento humano, toda sociedade necessita assegurar sua sobrevivência e sua permanência, sua produção.A sobrevivência é assegurada pela produção, e a reprodução é assegurada por diversos aparelhos(escola ou educação), ou mecanismos, que a sociedade cria. É necessário, fazermos ás devidas ponderações no texto. Sobre o individualismo, citado á cima, é fundamental moderação e ponderação, pois entendo que, individualismo diverge de individualidade. O capitalismo exacerba o individualismo para fundamentar o consumismo,porém, individualidade são características que diferenciam os indivíduos, transformando em multiculturalismo ás "diferenças" Concordo,quando Durkheim afirma que,é preciso comparar os sistemas educativos que existem,ou tenham existido, todavia no processo dialético, afirmo. Nego o autoritarismo na educação, como afirma Durkheim, pois acredito que é o contrário, pois a mesma, precisa ser libertária, emancipatória e sobretudo antidogmática.
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ResponderExcluirDurkheim entende a educação como uma poderosa ferramenta para a construção gradativa de uma moral coletiva, fundamental para a continuidade da sociedade capitalista. Esse é um pressuposto fundamental para o entendimento de suas preocupações expressa em um grande debate com as idéias liberais presentes na Europa no início do século XX. A crítica ao liberalismo se apresenta com a demonstração da impossibilidade de concretização de uma sociedade mais avançada sob a lógica do individualismo. O individualismo entende Durkheim, é o maior inimigo para a constituição e manutenção de uma sociedade das máquinas herdeira da primeira revolução tecnológica. A constituição de uma moral coletiva expressa na divisão social do trabalho manifesta pela solidariedade orgânica é entendida como grande desafio para o avanço de uma sociedade.
ResponderExcluirAs discussões sobre a educação são parte importante da obra de Durkheim. As reflexões sobre uma sociedade acabada, a mais avançada da história da humanidade, proporcionam a elaboração de fundamentos educacionais voltados à construção de uma moral coletiva, condição essencial para a existência da solidariedade orgânica na sociedade. É assim que em “Educação e Sociologia” Durkheim afirma que a influência das coisas sobre os homens é diversa daquela que provém dos próprios homens; e a ação dos membros de uma geração sobre os outros, difere da que os adultos exercem sobre as crianças e os adolescentes. É esta relação que Durkheim denomina como Educação.
A educação é em essência, um fenômeno social que consiste em socializar os indivíduos. Educar uma criança é prepará-la (ou forçá-la) a participar de uma ou de várias comunidades. A educação é um processo social, e cada sociedade tem as instituições pedagógicas que lhe convém.
Durkheim afirma ainda que para definir a educação será preciso considerar os sistemas educativos que existem, ou tenham existido, compará-los e aprender deles os caracteres comuns. Para que haja educação é necessário que haja uma geração de adultos e de jovens, crianças e adolescentes, em que uma ação seja exercida da primeira sobre a segunda. Não há povo em que não exista certo número de idéias, sentimentos e práticas que a educação deve inculcar nas crianças, independente da categoria social a que pertençam. Toda e qualquer educação, seja a dos ricos ou a dos pobres, tem objetivo de fixar idéias nas cabeças dos educandos.
A teoria da educação de Durkheim se inspira em uma concepção de homem. O homem é dominado pelo egoísmo natural, animado de desejos infinitos, tendo necessidade, portanto, de ser disciplinado. Durkheim afirma em Educação e Sociologia que para aprender a conter o egoísmo natural, subordiná-lo a fins mais altos, submeter os desejos ao império da vontade, conformá-los com justos limites, será preciso que o educando exerça sobre si mesmo grande trabalho de contenção. A educação consiste em habituar os indivíduos a uma disciplina, a qual deve ter, e não pode deixar de ter, um caráter autoritário.
Durkheim entende a educação como uma poderosa ferramenta para a construção gradativa de uma moral coletiva, fundamental para a continuidade da sociedade capitalista.
ResponderExcluirDiante desse pressuposto, afirmamos que, a educação faz parte da superestrutura do modo de produção dominante, produzindo alienação e mão de obra para o capitalismo, pois nesses ditames, produzimos na escola, homens e mulheres para servirem aos grandes capitalistas,logo, todas ás reformas de ensino que aconteceram no Brasil("nosso país"),nas últimas três décadas, tiveram como objetivo fundamental a preparação de mão- de- obra conveniente ao bom desempenho das indústrias no desenvolvimento econômico(capitalista) de nosso país. Nesse prisma, produzimos uma educação bancária,ou seja, condicionante, pragmática e arcaica.
Concluímos que, todo agrupamento humano, toda sociedade necessita assegurar sua sobrevivência e sua permanência, sua produção.A sobrevivência é assegurada pela produção, e a reprodução é assegurada por diversos aparelhos(escola ou educação), ou mecanismos, que a sociedade cria.
É necessário, fazermos ás devidas ponderações no texto.
Sobre o individualismo, citado á cima, é fundamental moderação e ponderação, pois entendo que, individualismo diverge de individualidade.
O capitalismo exacerba o individualismo para fundamentar o consumismo,porém, individualidade são características que diferenciam os indivíduos, transformando em multiculturalismo ás "diferenças"
Concordo,quando Durkheim afirma que,é preciso comparar os sistemas educativos que existem,ou tenham existido, todavia no processo dialético, afirmo.
Nego o autoritarismo na educação, como afirma Durkheim, pois acredito que é o contrário, pois a mesma, precisa ser libertária, emancipatória e sobretudo antidogmática.