ENSAIO À ANTROPOLOGIA

                                           RESUMO

                                                  WELTON DE OLIVEIRA

O mundo hoje se encontra em meio de intensas transformações. A globalização mundializa os mercados e a cultura unifica. Grupos diversos se deslocam no tempo e no espaço e, no entanto, diferentes espaços e latitudes, nas suas particularidades se reafirmam. A antropologia, como ciência da modernidade, coloca seu aparato teórico construído no passado, com possibilidade de, no presente, explicar e compreender os intensos movimentos provocados pela globalização. De um lado, os processos homogeneizantes da ordem social mundial e, de outro, contrariando tal tendência, a reivindicação das singularidades, apontando para a constituição da humanidade como una e diversa. No contexto desse debate, a análise das relações existentes entre antropologia, estudos culturais e educação apresenta-se como um desafio teórico da modernidade e como uma necessidade diante dos princípios e das práticas presentes na articulação entre o campo cientifico e o processo educativo na sociedade moderna. Uma longa história está na base de construção da antropologia como campo científico, e essa história envolve duas categorias fundamentais: a idéia de Homem e a idéia de Cultura. A antropologia como ciência pregava, então, a preservação, a proteção, a transformação e a repressão como objeto de políticas dirigidas ao mundo do outro. O campo da antropologia da educação foi bastante ativo entre os anos de 1920 e 1930 e assim persistiu durante o século XX, mudando sua roupagem de acordo com as conjunturas sociais e políticas de cada momento. Foi uma tentativa de “normalizar” os sistemas educativos, em busca de uma “funcionalidade” entre a escola e a sociedade, segundo um modelo “desejável” de escola. Tal perspectiva admitia, porém, a educação além da escola, pois dizia respeito à formação da personalidade e a socialização dos indivíduos, necessárias à integração e à acomodação a sociedade e a seus valores. A antropologia na educação como alvo das criticas que fariam emergir outras perspectivas de conhecimento, entre essas, os estudos sociais. No interior desse novo campo, surgiu como fundamental o que se definiu a partir do chamado multiculturalismo, ou seja, um campo que pretende explicar a diversidade social, em termos de teoria e prática. Considera-se que as relações entre antropologia, estudos culturais e educação resultam num campo tensional que diz respeito a duas dimensões correlacionadas: os paradigmas científicos da modernidade e da pós-modernidade e os paradigmas pedagógicos que norteiam a educação. Os caminhos trilhados pela antropologia e pela pedagogia como campo prático da educação no período do século XVIII ao inicio do século XX, tiveram como alinhamento teórico a ciência evolucionista, cuja história diz respeito aos paradigmas científicos do pensamento moderno. Tinham como referência a unidade da condição humana e a centralidade da noção de homem forjada pela ciência. Evidenciou-se que a história da ciência antropológica a conduziu em direção à formação da diversidade sociocultural e do relativismo. O fato a colocou em condição potencial de interlocutora no interior do século XXI, em razão de sua experiência e de sua história. A antropologia, como ciência da modernidade, tem sempre o que dizer às nossas modernas e complexas sociedades do presente.

Palavras Chave: Antropologia, Ciência, Modernidade.